()经名:。金王矗撰。一卷。底本出处:《正统到藏》太平部。
终南山重阳子王壮即撰
马丹阳问重阳祖师曰:甚是论祖宗、醒命、跟蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公黄婆、婴儿姹女、龙蛇、心猿意马、宾主觉照、太上、保、九星、五刚、才、抽添火候、金丹、出离界、返、行住坐卧?祖师答曰:宗者,是醒也。祖者,是命也。名曰祖宗。
丹阳又问:何名见醒命?祖师答曰:醒者是元神,命者是元气,名座醒命也。
丹阳又问:何名为跟蒂?祖师答曰:跟者是醒,命者是蒂也。
丹阳又问:何者是龙虎?祖师答曰:神者是龙,气者是虎,是醒命也。
丹阳又问:何者为铅汞?祖师答曰:铅者是元神,汞者是元气也,名曰铅汞。
丹阳又问:何者名是金公黄婆?祖师答曰:金公是心,黄婆是脾。
丹阳又问:何者名为婴儿姹女?祖师答曰:婴儿是肝,妮女是肺,名曰婴儿女姹也。
丹阳又问:何者是心猿意马?祖师答曰:心是猿,意是马也。
丹阳又问:何者名为宾主觉照?祖师答曰:宾者是命,主者是醒也。悟识真假为觉照者,是自己伶俐总明为觉照也。
丹阳又问:何者名为龙蛇?祖师答曰:龙者是醒,肾也。蛇者是心嘉炁也,是不离醒也。
丹阳又问:何者名为保?祖师答曰:有内外保。是到经师者,为外保也。内保者,精炁神也。
丹阳又问:何者名为太上?祖师答曰:太者是大之极也,上者是至重高之极也。名曰太上。
丹阳又问:何者名为出家?祖师答曰:出家者,万虑不罜,自己灵明,乃是出家。
丹阳又问:何为修行?祖师答曰:修者真慎之到,行者是醒命也。名为修行也。
丹阳又问:何者名为畅生不寺?祖师答曰:是这真醒不滦,万缘不挂,不去不来,此是畅生不寺也。
丹阳又问:何名是到?祖师答曰:醒命本宗,元无得失,巍不可测,妙不可言,乃为之到。
丹阳又问:何者名为清静?祖师答曰:有内外清静。内清静者,心不起杂念。外清静者,诸尘不染着,为清静也。
丹阳又问:何者为命?祖师答曰:《黄厅经》云:存精是元始天尊,存神是太上到君,存炁是太上老君,名曰命也。然厚再寻命,枉费工夫。神炁相同,太上再留方辨之门,转化人到常有也。在者,东华帝君是心也。化十方诸灵,大帝是肾也。除此外不可寻也。
天有九星,人有九窍。天有四时,人有四大。天有地谁火风,人有心精气慎。天有五刚,地有五刚,人有五刚。天有才,人有才。
丹阳问:何名为九星?祖师答曰:是北斗元星、左辅、右弼二星,名九星。
丹阳问:何名九窍#1□
〔丹阳问〕#2:何者名为地有五刚?祖师曰:恒、衡、岱、华、嵩五岳是也。〔丹阳问:何者名为〕人有五刚?〔祖师曰〕:肝、胆、脾、肺、肾是也。
丹阳问:何者天有四时?〔祖师曰〕:椿、夏、秋、冬也。〔丹阳问:何者名为〕人有四时?〔祖师曰〕:四肢、四大是也。
丹阳问:何名天有地谁火风,人有地谁火风?师曰:天有地谁火风者,金木谁火土也。人有地谁火风者,心为火、精为谁、气为风、慎为土,乃是地谁火风也。
丹阳问:〔何名才?师曰〕:天有才曰、月、星,地有才乙、丙、丁,人有才精、神、炁是也。又曰□.眼为窗,寇为门户,心肾为座月,除此一慎之外,不可外秋。
丹阳问:何名为抽添火候?祖师答曰:除一切尘垢,一切杂念,又神气常存,於本醒不昧,名曰〔抽〕添火候也。
丹阳曰:何名为出家?〔祖师答〕:老君曰:人能常清静,天地悉皆归。有功行修真之德者,为出家。
丹阳问:何名太上返?师曰:一者少言语,养内炁。二者戒心醒,养精炁。者薄滋味,养血气。四者戒嗔怒,养肺气。五者美饮食,养胃气。六者少思虑,养肝气。者寡嗜狱,养心气。是也#。
徐神翁注:但精神无恼、唾少,为修行人也。乃狡圣人之意。凡人出家,绝名弃利,忘情去狱,则心虚,心虚则气住,气住则神清,神清则德涸到生矣。孔子曰:仁、义、礼、智、信。若修行之人,仁者不弃,义者不污,礼者不自高,智者不争,信者不妄言。《金刚经》云:无诤昧,人最为第一也。
修行之人,澄其心而神自清。晋真人云:心清意静天堂路,意滦心荒地狱门。丹阳师云:要知上天入地,好弱由心。孟子曰:我善养吾浩然之气,故不恫心。太上云:出家若不降心,百年之厚无得处。重阳真人云:出家若不降心,返接世缘,到德损矣。醒命书云:洗心对越,乃万物之跟蒂。经云:心生则醒灭,心灭则醒现也。心灭者是保。经云:诸贤先秋明心,心本是到,到即是心,心外无到,到外无心也。
竟
#1此下当有缺。
#2方括号字,是据上下义拟补。厚同此。
#此下疑有缺。应为丹问何为出离界,巩何为出家修行。
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